ဘဝ ဆက်တိုင်း​​ ဆက်တိုင်း​​ ​​ေပါင်း​​ဖက်ချင်လျှင်

သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂါ

" ကဲ . .အခုအတိုင်း . . အေသခံလို့ြဖစ်ပါ့မလား"
" ငါတစ်ဦးတည်း အတွက်ဆိုရင်ေတာ့ ြဖစ်ပါတယ် ။ ဒါေပမဲ့ ငါ့မိန်းမ ရှိေနေသးေတာ့ ငါေသလို့ မြဖစ်ဘူး ၊ အခုချိန်ေလာက်ဆိုရင် ငါ့ကိုေမျှာ်ေနေလာက်ြပီ။ ငါမရှိရင် သူလည်း အသက်ရှင်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး" ဟု

တရားစစ်သူြကီးြဖစ်လာမည့် သုခုမ ဟသင်္ာ၏ (ရှင်အာနန္ဒာအေလာင်းအလျာ) အေမးအား ဘုရားေလာင်း ဟသင်္ာမှ ငိုေြကွးရင်း ြပန်လည် ေြဖြကားလိုက်သည့် စကား ြဖစ်၏ ။ ဟသင်္ာများ သည် ချစ်ြကသည် ဆိုရာဝယ် တစ်ေကာင်နှင့်တစ်ေကာင် အသက်ေပးချစ်ြက၏ ။ ေရြကီးစဉ်အခါ ြကက်မတစ်ဝပ်စာမျှေသာ ေနရာတွင် ဟသင်္ာဖိုမှ ေြခတစ်ေချာင်းေထာက် ရပ်ကာ ဟသင်္ာမ အား မိမိကိုယ်ေပါ်တွင် ရပ်ေစခဲ့သည့် သာဓကရှိခဲ့၏။

ေလာက ၃ ပါး အတုမရှိေသာ ဘုရားရှင် ကိုယ်ေတာ်ြမတ်အား ေမွးဖွားသန့်စင်ခဲ့သူမှာလည်း အမျိုးသမီးပင် ြဖစ်၏ ။ ကမ္ဘာေပါ်ရှိ နိုင်ငံအသီးသီးတွင် အုပ်စိုးြကကုန်ေသာ သမ္မတ၊ ဝန်ြကီးချုပ် များသည်လည်း အမျိုးသမီးများမှ ေမွးဖွားခဲ့ြက၏။ ထို့အတွက်ေြကာင့် အမျိုးသမီး ြဖစ်ရသည့်အတွက် အားငယ်စရာမလိုေပ ။

ဤကမ္ဘာေလာကြကီးတွင် အမျိုးသမီးများသာ မရှိခဲ့ပါလျှင် ကမ္ဘာြကီးသည် ပျင်းစရာအတိ ြပီးကာ ေယာကျာ်းများအားလံုးသည် ပျင်းရိသူများသာ ြဖစ်ကုန်ြကပါလိမ့်မည်။ ပညာသင်ယူေနြကေသာ ၊ စီးပွားရှာေနေသာ အမျိုးေကာင်းသားများသည် ထိုပညာ ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာများအား ဘူးေကာင်းလျှင် စင်ခံ ၊ လင်ေကာင်းလျှင် တစ်သက်စံ ဆိုသည့် စကားအတိုင်း ေနာင်တစ်ချိန် တွင် မိမိနှင့် ပတ်သက်လာရမည့် ြကင်သူသက်ထား အတွက် မေတာင့်မတ၊ မေြကာင့်မြက ၊ တင့်ေတာင့် တင့်တယ် ထားနိုင်ေစရန် ရည်စူးြပီး သင်ယူ၊ ရှာေဖွေနြကြခင်းသာြဖစ်၏ ။

မြမေလးေရးသားခဲ့သည့် ချစ်သမျှကို ပတ်ပျိုး ၊ သာယာဝတီမင်း တည်ခဲ့သည့် မုခ်ဦး ၅ ခုပါသည့် ၅ မျက်နှာ ဘုရား အစရှိသည်တို့သည် ချစ်ြခင်းကို ေဖာ်ကျူးခဲ့သည့် သာဓက ၊ ြပယုဂ်များြဖစ်၏ ။

ဗုဒ္ဓ၏ တရားေတာ်များတွင် အမျိုးသမီးများအား မုန်းရမည်ဆိုသည့် ေဟာြကားမှုများ မပါရှိခဲ့။ ထို့ေြကာင့် အမျိုးသမီးများသည် မုန်းစရာမဟုတ် ။ ချစ်စရာ အလွန်ေကာင်းလှ၏ ။ အမျိုးသမီးများသည် သံသရာမှ ထွက်ေြမာက်ရာ လမ်းေြကာင်းြဖစ်သည်ဟူ၍သာ ေဟာြကားခဲ့၏ ။ အေထာက်အပံ့ တစ်ခု ြဖစ်သည်ဟု မိန့် သည်နှင့် အတူတူပင်။

ေတာ်ေလးဝ,ဝင် မိန်းမများြဖစ်သည့် အမရာ၊ ကိန္နရီ၊ မဒ္ဒီ နှင့် သမ္ဘုလ တို့သည် ေယာက်ျားများအား ချစ်ြမတ်နိုးရာတွင် စံတင်ေလာက်၏။ အမရာေဒဝီ၏ မေဟာ်သဓာအေပါ် သစ္စာေစာင့်သိပံု ၊ ကိန္နရီ ၏ တစ်ညတာ ေဝးကွာရမှုအတွက် ရက်ေပါင်း ရဝဝ ေဆွးေြမ့ေြကကွဲခဲ့ပံု ၊ မဒ္ဒီေဒဝီ ၏ လင်ေယာကျာ်းအေပါ် နားလည်ေပးနိုင်ပံု၊ သမ္ဘုလ၏ နူနာစွဲကပ်ေနေသာ ချစ်သူအေပါ် ထားရှိသည့် ချစ်ြခင်းတရားတို့သည် အချစ်အတွက် မှတ်ေကျာက် တင်ရစ်ခဲ့ြက၏။

ေတာ်ဝင် အမျိုးသမီးများ၏ အချစ်ကဲ့သို့ မမှီသည့်အတွက်၊ မချစ်ရသည့်အတွက် စိတ်ပျက်အားေလျာ့စရာ မလိုေပ။ အြခားနည်းများြဖင့်လည်း ချစ်နိုင်ပါေသး၏။ ချစ်နိုင်ြခင်း အေြကာင်းတရား ၄ မျိုးနှင့် ညီညွတ်ပါလျှင် ဆုေတာင်းစရာမလိုဘဲ ေနာင်ဘဝ ဆက်တိုင်း ဆက်တိုင်း မိမိချစ်ရသူနှင့် ပါရမီြဖည့်ဖက် ြဖစ်ေပမည်။

သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂါ

ထို ၄ မျိုး စိတ်တူကိုယ်တူ ညီညွတ်ပါလျှင် အမျိုးသမီးများ မိမိ ချစ်သူြဖင့် ဘဝဆက်တိုင်း ဆက်တိုင်း ေပါင်းရမည်။

သဒ္ဓါ
ယံုြကည်မှု ြခင်း တူရမည်။ အဓိကအားြဖင့် ကိုးကွယ်သည့် ဘာသာ တူရမည်။ အမျိုးသမီးက ဗုဒ္ဓဘာသာြဖစ်လျှင် ချစ်သူသည်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယံုြကည်သူ ြဖစ်မှသာ သဒ္ဓါတူနိုင်မည်။ အမျိုးသမီးမှ ဗုဒ္ဓဘာသာြဖစ်ေနြပီး ချစ်သူမှ ဘာသာြခား ြဖစ်ေနပါက ယံုြကည်မှု သဒ္ဓါမညီမျှေတာ့ေပ။ မိမိ၏ အိမ်တွင် ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာအတွက် ဘုရားစင် မရှိ ြဖစ်မည်။ ချစ်သူ ၏ ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာအေလျှာက် ထံုးတမ်းစဉ်လာနှင့်အညီ ေခါင်းြမီးြခံုရမည်။ နင်းဂျားြဖစ်မည်။ ေသေသာ် ခရစ်ယာန်ဘုန်းြကီးြဖင့် အသုဘ ချရမည်။

သဒ္ဓါမညီသြဖင့် မိမိကိုးကွယ်ရာ ဘာသာအတွက် လှူဒါန်းချင်လျှင် ချစ်သူ၏ ခွင့်ြပုချက်ယူရေတာ့မည်။ စိတ်တိုင်းကျ မလှူတန်းနိုင် ၊ ေစတနာ ၃ တန် မြပဋ္ဌာန်းနိုင်ေတာ့ေပ။ ခိုးေြကာင်ခိုးဝှက် သီလေဆာက်တည်ရြခင်း ၊ လွတ်လပ်စွာ တရားဓမ္မေဆွးေနွးြခင်း ၊ ရိပ်သာဝင်ြခင်းများကား ေဝးစွ ။ လက်ထပ်ထိမ်းြမားြခင်း မြပုမှီကသာ ယံုြကည်ရာ ကိုးကွယ်ခိုင်းမည်။ ကာလအနည်းငယ်အတွင်း အေြပာနှင့်လက်ေတွ့ြခားနားလာမည်။ ြပည်ပေရာက် အမျိုးသမီးများ ဘာသာြခားအေပါ် ေမတ္တာသက်ဝင်ပါက သဒ္ဓါမတူသည့်အတွက် သတိြပုစရာများြဖစ်၏။

သီလ
အေြခခံ ကိုယ်ကျင့်သီလြခင်း တူရမည်။ ေအာက်ထစ်ဆံုး (၅) ပါးသီလ လံုြခံုရမည်။ ဆိတ်ကွယ်ရာ ၊ မျက်ကွယ်ရာတွင် ေဖာက်ြပန်ေနသည့် ၊ အရက်ေသစာ ေသာက်စားသည့် ၊ ပါဏာတိပါက ကံြဖင့် အသက်ေမွးဝမ်းေြကာင်းြပုသည့် ၊ မမှန်စကားေြပာဆိုသည့် ၊ ခိုးဆိုးလုယက်သည့် ချစ်သူမျိုး ၊ ြကင်ေဖာ်မျိုးြဖစ်ပါက ခံစားရသည့် ဆင်းရဲဒုက္ခြကီးလှ၏။ မည်မျှပင် ချမ်းသာေနပါေစ ၊ တစ်ခဏစံ တစ်ဘဝသာ ြဖစ်၏။ မိမိပါ စည်းစိမ်သံုးစွဲသြဖင့် အကုသိုလ် အကျိုးဆက် ခံရမည်ကား မုချပင်။

အေြခခံသီလတူပါက ကုသိုလ်အေရးတွင် ေမာင်တစ်ထမ်း မယ်တစ်ရွက် ၊ ဘုရားသွား ေကျာင်းတက် အတူတူလုပ်ြဖစ်သြဖင့် စိတ်ချမ်းေြမ့ရ၏။ ချစ်သူအေပါ်တွင်လည်း ပိုမိုချစ်ြမတ်နိုးလာမည်။ ရရှိလာသည့် စည်းစိမ်ချမ်းသာများမှာ ဓမ္မိယလဒ္ဓ ဟုေခါ်သည့် တရားသြဖင့် ရှာေဖွရရှိသည့် ဥစ္စာပစ္စည်းြဖစ်သြဖင့် လှူတန်းပါက ဘဝမြခားဘဲ အကျိုးထူးရရှိ၏ ။

သုတ
အြကားအြမင် ဗဟုသုတ ြပည့်စံုမှုြခင်းလည်း ညီညွတ်ရမည်။ ချစ်သူမှ ပညာတတ် ပုဂ္ဂိုလ်ြဖစ်ကာ မိမိက တက္ကသိုလ် ပညာဝင်တန်း အဆင့်သာလျှင် ရှိပါက လူေတာ တိုးမည်မဟုတ်။ ပွဲလမ်းသဘင် ၊ အလှူအတန်းများတွင် ဂုဏ်သိမ်ငယ်ရမည်။ ဗဟုသုတ ၊ ပညာအရည်အချင်း နည်းသြဖင့် ရရှိလာေသာ ချစ်သူ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို တိုးပွားလာေအာင် မထိန်းသိမ်း မေစာင့်ေရှာက်တတ်သြဖင့် စည်းစိမ်ခမ်းေြခာက်ကာ ဆင်းရဲရြခင်း၏ အေြကာင်းရင်းကို ြဖစ်ပွားေစ၏ ။

ထိုနည်းတူစွာပင် မိမိမှ ြကားြမင်ဗဟုသုတ များြပီး ချစ်သူမှ နိမ့်ကျေနပါက ချစ်သူအေပါ်တွင် အားမလိုအားမရြဖစ်ြခင်း ၊ အားမကိုးရြခင်း၊ ေယာကျာ်းဖျင်း အစရှိသည်တို့နှင့်အတူ ကိုယ် ၊ နှုတ် ၊ စိတ် ၃ ပါးစလံုးြဖင့် ြပစ်မှားကာ မိမိနှင့် တန်းညှိေနတတ်သြဖင့် အိမ်ေထာင်ေရး သုခ ရရှိနိုင်မည် မဟုတ်ေပ။

စာဂါ
ေပးကမ်းစွန့်ြကဲမှုြခင်း တူရမည်။ ေဝသန္တယာ မင်းြကီးသည် နာဂပစ္စယ ဆင်ြဖူေတာ် လှူ၍ တိုင်းြပည် ဘဏ္ဍာေတာ် အလွဲသံုးစား လုပ်မှုြဖင့် တိုင်းြပည်မှ နှင်ထုတ်ခံရ၏ ။ သို့ရာတွင် မိဖုရားြဖစ်သူမှ လင်ေတာ်ေမာင် ေကာင်းတာလုပ်သည်ဟု မှတ်ယူထားသြဖင့် သူ့အား မနှင်ထုတ်ေသာ်ြငား လင်ေတာ်ေမာင်ြဖစ်သူနှင့် ေရွှလက်တွဲကာ တိုင်းြပည်မှ ထွက်ခဲ့၏။

စာဂါ မညီမျှပါက မိမိမှ ၁၀ ဖိုး စွန့်ြကဲ ချင်ပါလျှက် ချစ်သူမှ ၁ ကျပ်ဖိုး သာ စွန့်ဟု ေြပာဆိုခံရမည်။ ဘာသာြခားြဖစ်ပါက ပို၍ဆိုး၏။ အိမ်တွင် ဆွမ်းမေလာင်းရ ။ ငါ့ဘာသာအတွက်ပဲ ဦးဦးဖျားဖျားလှူမည် အစရှိသည့် မညီမျှမှုများ ရှိေနပါလျှင် အဘယ်မှာလျှင် စိတ်ချမ်းသာရေပေတာ့မည်နည်း ။ အိပ် ၊ စား ၊ ကာမ ြဖင့်သာ လူြဖစ်ရေပေတာ့မည်။

ထို့ေြကာင့် အမျိုးေကာင်းသမီးများ အေနြဖင့် ေရွှရတု ၊ ေငွရတု ၊ စိန်ရတု အစရှိသည့် Anniversary ထက်မက ေနာင် ဘဝဆက်တိုင်း ဆက်တိုင်း မိမိ ြမတ်နိုးြကင်နာရသည့် ချစ်သူ နှင့် ဆုေတာင်းစရာ မလိုဘဲ ေပါင်းဖက်ရလိုပါလျှင် သဒ္ဓါ ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂါ ဆိုသည့် တရား (၄) ပါးြဖင့် ညီမျှြကေစရန် ြပုမူကျင့်ြကံြကပါဟု အြကံေပး လိုက်ရေပေတာ့၏ . ။

ဘဝ ဆက်တိုင်း ဆက်တိုင်း ေပါင်းဖက်ချင်လျှင်

1 comments:

Post a Comment

ြကိုဆိုပါ၏။

Consultation

Daw Htwe - Chilli

စာညွှန်းများ

လူဖတ်များတဲ့ ...

Ads 468x60px

ေမာ်ကွန်းတိုက်

Authorised links

Accountancy

Bar Codes

စာဖတ်သည့်မှတ်တမ်းများ

About

Authors